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怪，必有冤屈！乃从容重审，嘱其如实而答，曰：“向信奉观音。”即将经过之事，一一复说一遍。而陪审幕宾，忽问之曰：“尔家有康七否？”答曰：“邻家有。”官即派吏拘他来拷打逼其实答。康无奈，云：“尝与其妇私通...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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手。佛教中纵有千万人如太虚、印光、虚云之德学者，不如一人出入戏院吸烟饮酒吃肉魔力之大。呜呼！吾人不幸生此末法，狮虫遍野，佛在世时魔王波旬已向佛说：“食佛饭，穿佛衣，败佛法。”佛亦曰：“无奈汝何！”诸...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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。母亲万般无奈，最后只好哭着回到家里。这时，前面的那位黝黑的女人从库房中将孩子抱出来，用宝剑指着她说：“你太怠慢这位活佛了。”说完又无影无踪了。平时，南哲热玛德也经常是形影不离地侍奉左右。
无垢...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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入翅头末城。弥勒之足，始入城门，娑婆世界，六种震动，阎浮提化作金色世界。弥勒端坐城中金刚法座，以大慈悲心为众说法：释迦牟尼佛，出现五浊恶世，为汝等说法，无奈汝何，教值来缘，令得见我。我今摄受是诸人等：...
潘建国
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计算，又怕失败，又想成功。「以接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者，小恐惴惴，大恐缦缦……近死之心，莫使复阳也。」（〈齐物论〉）生命就在这种不安、争斗、痛苦，而又无法超拔中消磨，不是令人很无奈吗？为甚么人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最后也只能在临终告诫子孙时，感叹“妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹众不我从。悲夫！汝等勿学也。”颇有“孤臣无力可回天”的无奈。姚崇在佛教已深入民间，形成风尚后，虽昌言“夫释迦之本法，为苍生之大弊”，却也...
谭澎兰
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源，后世分为三，乃其智力弗能兼也。以此建立释迦法门，如鼎三足，缺一不可，合之则俱成，离之则并伤。无奈后学，以我执之情，起生灭之见，互相抵砦。正如兄弟自相戕贼，而曰吾能光大祖父门庭，不亦愚乎？ 不仅如此...
不详
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出娑婆关。 大病初起求生净土 阎浮百苦镇煎熬。赖有摩提路匪遥。六字洪名真法界。一声凡念海全潮。浊流寸寸清珠映。暗室尘尘宝炬招。千古东林风未堕。不须方便自横超。 久向阿弥誓力深。浮生无奈染相侵。闻...
不详
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般若经》时，就不采用此法，而采中国另一 种称呼，即《小品》、《大品》，来分别称呼新译的《八千颂 般若经》和《二万二千颂般若经》。这种称法并不是很很恰当 ，对已知有十万颂《般若经》存在的僧叡就无奈的...
周伯戡
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正确汉译。他虽然最后仍依照罗什的 翻译，但他在中表达他的不服与被迫妥协的无奈： 「详听什公传译其名，翻覆展转，意似未尽，良由未备秦言， 名实之变故也。察其语意，会其名旨，当是『持意』，非『思 ...
不详
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